Jika anda mencari Apartement yang memiliki fasilitas lengkap dan tentunya hemat biaya, Saat ini di green bekasi menyediakan harga eastern green bekasi yang terletak diapartemen bekasi dekat LRT, yang memiliki fasilitas berupa Kolam Reang,Gym,Plaza dan Fasilitas pendukung lainnya yang dapat memanjakan mata anda. Tremblay, Francois - Ateisme di Dunia Pasca-agama - Suite101, 2004
"Jika seseorang mengikuti, hari ini, ajaran Perjanjian Lama, dia akan menjadi penjahat. Jika dia benar-benar mengikuti ajaran-ajaran Baru, dia akan menjadi gila"
(Robert Ingersoll)
Apakah kita adalah dunia pasca-agama? Tanyakan siapa saja yang dilahirkan kembali, fundamentalis Kristen, Muslim militan, Yahudi ortodoks, dan Hindu nasionalistis. Agama terus meningkat, bukan semakin berkurang. Pencerahan abad kedelapan belas dikepung. Seperti yang sering diakui penulis sendiri, ateisme, sebagai kredo, bersifat defensif. Pertama, kita harus memperjelas terminologi kita. Atheisme tidak sama dengan agnostisisme yang tidak sama dengan anti-teisme. Ateisme adalah sebuah agama, namun keyakinan lain. Ini didasarkan pada keyakinan yang tidak dapat dibenarkan dan tidak dapat dibenarkan (universal negative) bahwa tidak ada Tuhan. Agnostisisme adalah tentang menjaga pikiran terbuka: Tuhan mungkin ada atau tidak ada. Tidak ada kasus yang meyakinkan.
Anti-teisme adalah anti-klerikalisme militan. Kaum anti-teis (seperti Tremblay dan saya) menganggap agama sebagai kejahatan yang tidak dapat dikurangi yang harus diberantas untuk menciptakan dunia yang lebih baik. Harta karun buku ini - sungguh luar biasa betapa banyak penulisnya meremasnya menjadi 50 halaman! - adalah tentang anti-teisme. Tremblay menyebut agama sebagai penipu dan terorisme mental dan menjelaskan, dengan meyakinkan, mengapa ia memilih julukan ini. Dia menunjukkan hubungan yang tak terpisahkan antara kepercayaan pada akhirat dan amoralitas dan mengacaukan intoleransi agama ditambah dengan tiang gawang filosofis yang selalu berubah. Dogmatismenya menyebabkan hilangnya kekayaan pengalaman dan konsekuensi kognitif negatif bagi orang yang beriman dan lingkungannya.
Agama, mengamati Tremblay dengan tolakan dan kepahitan yang tidak disamarkan, menipu orang-orang dengan janji-janji palsu di akhirat, teks-teksnya tidak pantas, tidak wajar, dan mempromosikan kepalsuan. Dengan kata lain, itu adalah perusahaan kriminal. Dalam bab-bab yang dia dedikasikan untuk menyangkal argumen palsu dari desain, dia merujuk pada karya-karya George Smith, Michael Martin, dan Corey Washington. Perlakuannya sendiri tentang masalah ini bahkan lebih orisinal dan menyegarkan - kompleksitas dan ketertiban tidak membuat desain, ia menunjukkan.
Buku ini bukan tanpa argumen yang salah - tetapi ini hanya menambah kesenangan dari perdebatan mental dengan penulis yang memancing pemikiran ini. Misalnya, ia tidak membedakan antara agama yang mapan dan sekte atau sekte. Demikian pula ia mendefinisikan teokrasi sebagai aturan agama (benar secara leksikal) ketika, di dunia nyata, itu adalah penyalahgunaan dan penyalahgunaan agama oleh para penguasa. Saya melewatkan referensi ke kebanyakan penemuan, teorema, hipotesis, dan teori yang relevan dalam ilmu eksakta dan dalam logika formal. Pertimbangkan contoh ini: dapat dibuktikan bahwa Tuhan tidak dapat dan tidak ada ("ateisme yang kuat"), Tremblay berpendapat, karena memiliki Tuhan mengarah pada ketidakberartian atau kontradiksi atau keduanya. Tapi ini justru teorema Gödel: sistem logis formal bisa lengkap atau konsisten, tetapi tidak pernah keduanya. Sayang dia lupa menyebutkannya.
Akhirnya, menurut saya, Tremblay merindukan gambaran besarnya. Seperti yang dicatat Freud dengan benar seabad yang lalu, agama adalah patologi mental. Anda tidak dapat berdebat secara rasional dengan orang-orang yang penilaian dan alasannya ditangguhkan. Perbedaan antara keyakinan pribadi dan obyektif hilang pada fanatik delusi. Umat ??beragama memiliki iman kepada dewa karena memenuhi kebutuhan emosional yang mendasar dan mengakar (dan tidak sehat) - bukan karena keberadaannya dapat atau telah terbukti. Kita semua - bahkan ateis - memiliki keyakinan irasional sampai batas tertentu. Agama kebetulan merupakan jenis irasionalitas yang sangat mematikan dan berbahaya.
Jika Anda ingin mensurvei garis pertempuran yang muncul antara kekuatan pengelompokan akal dan Abad Kegelapan yang bangkit - baca buku ini. Ini adalah permata panduan untuk Armageddon nyata yang ada di kita.
"Jika seseorang mengikuti, hari ini, ajaran Perjanjian Lama, dia akan menjadi penjahat. Jika dia benar-benar mengikuti ajaran-ajaran Baru, dia akan menjadi gila"
(Robert Ingersoll)
Apakah kita adalah dunia pasca-agama? Tanyakan siapa saja yang dilahirkan kembali, fundamentalis Kristen, Muslim militan, Yahudi ortodoks, dan Hindu nasionalistis. Agama terus meningkat, bukan semakin berkurang. Pencerahan abad kedelapan belas dikepung. Seperti yang sering diakui penulis sendiri, ateisme, sebagai kredo, bersifat defensif. Pertama, kita harus memperjelas terminologi kita. Atheisme tidak sama dengan agnostisisme yang tidak sama dengan anti-teisme. Ateisme adalah sebuah agama, namun keyakinan lain. Ini didasarkan pada keyakinan yang tidak dapat dibenarkan dan tidak dapat dibenarkan (universal negative) bahwa tidak ada Tuhan. Agnostisisme adalah tentang menjaga pikiran terbuka: Tuhan mungkin ada atau tidak ada. Tidak ada kasus yang meyakinkan.
Anti-teisme adalah anti-klerikalisme militan. Kaum anti-teis (seperti Tremblay dan saya) menganggap agama sebagai kejahatan yang tidak dapat dikurangi yang harus diberantas untuk menciptakan dunia yang lebih baik. Harta karun buku ini - sungguh luar biasa betapa banyak penulisnya meremasnya menjadi 50 halaman! - adalah tentang anti-teisme. Tremblay menyebut agama sebagai penipu dan terorisme mental dan menjelaskan, dengan meyakinkan, mengapa ia memilih julukan ini. Dia menunjukkan hubungan yang tak terpisahkan antara kepercayaan pada akhirat dan amoralitas dan mengacaukan intoleransi agama ditambah dengan tiang gawang filosofis yang selalu berubah. Dogmatismenya menyebabkan hilangnya kekayaan pengalaman dan konsekuensi kognitif negatif bagi orang yang beriman dan lingkungannya.
Agama, mengamati Tremblay dengan tolakan dan kepahitan yang tidak disamarkan, menipu orang-orang dengan janji-janji palsu di akhirat, teks-teksnya tidak pantas, tidak wajar, dan mempromosikan kepalsuan. Dengan kata lain, itu adalah perusahaan kriminal. Dalam bab-bab yang dia dedikasikan untuk menyangkal argumen palsu dari desain, dia merujuk pada karya-karya George Smith, Michael Martin, dan Corey Washington. Perlakuannya sendiri tentang masalah ini bahkan lebih orisinal dan menyegarkan - kompleksitas dan ketertiban tidak membuat desain, ia menunjukkan.
Buku ini bukan tanpa argumen yang salah - tetapi ini hanya menambah kesenangan dari perdebatan mental dengan penulis yang memancing pemikiran ini. Misalnya, ia tidak membedakan antara agama yang mapan dan sekte atau sekte. Demikian pula ia mendefinisikan teokrasi sebagai aturan agama (benar secara leksikal) ketika, di dunia nyata, itu adalah penyalahgunaan dan penyalahgunaan agama oleh para penguasa. Saya melewatkan referensi ke kebanyakan penemuan, teorema, hipotesis, dan teori yang relevan dalam ilmu eksakta dan dalam logika formal. Pertimbangkan contoh ini: dapat dibuktikan bahwa Tuhan tidak dapat dan tidak ada ("ateisme yang kuat"), Tremblay berpendapat, karena memiliki Tuhan mengarah pada ketidakberartian atau kontradiksi atau keduanya. Tapi ini justru teorema Gödel: sistem logis formal bisa lengkap atau konsisten, tetapi tidak pernah keduanya. Sayang dia lupa menyebutkannya.
Akhirnya, menurut saya, Tremblay merindukan gambaran besarnya. Seperti yang dicatat Freud dengan benar seabad yang lalu, agama adalah patologi mental. Anda tidak dapat berdebat secara rasional dengan orang-orang yang penilaian dan alasannya ditangguhkan. Perbedaan antara keyakinan pribadi dan obyektif hilang pada fanatik delusi. Umat ??beragama memiliki iman kepada dewa karena memenuhi kebutuhan emosional yang mendasar dan mengakar (dan tidak sehat) - bukan karena keberadaannya dapat atau telah terbukti. Kita semua - bahkan ateis - memiliki keyakinan irasional sampai batas tertentu. Agama kebetulan merupakan jenis irasionalitas yang sangat mematikan dan berbahaya.
Jika Anda ingin mensurvei garis pertempuran yang muncul antara kekuatan pengelompokan akal dan Abad Kegelapan yang bangkit - baca buku ini. Ini adalah permata panduan untuk Armageddon nyata yang ada di kita.
